miércoles, 6 de abril de 2022
La ignominiosa moralidad religiosa por Isaac Asimov
miércoles, 16 de febrero de 2022
La Iglesia Católica, ¿seguirá protegiendo a sus clérigos pederastas?.
*La Iglesia Católica, ¿seguirá protegiendo a sus clérigos pederastas?.
Se ha venido demostrando que las comisiones de investigación del Parlamento, por regla general han sido ineficientes e ineficaces y aunque al comienzo de sus creaciones y puestas a punto, se suele crear grandes expectativas, pero luego éstas con el transcurso del tiempo se diluyen y por regla general quedan en la nada. Incluso habiéndose comprobado fehacientemente las responsabilidades al menos políticas o, en ocasiones igualmente penales de los investigados.
La solución del Gobierno con relación a los casos de abusos qué, durante mucho tiempo han venido cometiendo clérigos a miles de menores, en seminarios, asilos de acogidas o centro educativos, es crear a través del Defensor del Pueblo, una comisión de investigación al margen del Parlamento y que la misma, este compuesta por expertos, víctimas y con la participación de la propia Iglesia a través de clérigos.
Se conoce la trayectoria política muy (demasiado) tibia de Ángel Gabilondo.
Lo último fue como candidato a la Presidencia de la Comunidad de Madrid en las elecciones del pasado 4 mayo de 2021, donde el PSOE con él al frente cosechó una estrepitosa derrota. Como siempre lo ha demostrado, su falta de carácter le pierde.
Se pudo comprobar ante Isabel Díaz Ayuso y no sería de extrañar le vuelva a ocurrir ahora. Más en esta ocasión, pues se trata nada menos que de exigirle responsabilidades a la ultraconservadora y reaccionaria Iglesia Católica.
Aunque él haya tenido experiencia religiosa como fraile (hermano corazonista en colegios de Vitoria y Madrid), pero los delitos tan graves de pederastia que han venido cometiendo tantos sacerdotes, con los apoyos de también obispos igualmente responsables, lo más probable es que harán todo lo posible para que la investigación a la que van a ser sometidos, como mínimo se dilate en el tiempo para que sigan las prescripciones de los delitos, o peor aún se queden en la nada.
Esto es lo que hasta ahora lamentablemente ha venido ocurriendo.
Por muy Defensor del Pueblo que sea, Ángel Gabilondo tiene una forma de ser que le viene muy bien a la Iglesia Católica, que procurará parapetarse y ser lo más obstruccionista posible.
Sino fuera así y sabiéndose con toda certeza que estos delitos se estaban cometiendo en su seno, ¿por qué no tomó la incitativa y los investigó?.
Como en tantas otras cosas, ¿también en ésta ocasión, se seguirá saliendo con la suya?.
El perfil de Ángel Gabilondo no es el adecuado y menos para este importante reto, pero peor aún sería el de la exministra Isabel Celaá, qué como católica practicante, en la Ley de Educación LOMLOE vigente, mantuvo la arbitraria e injusta enseñanza privada concertada, con todos los intereses económicos y de adoctrinamiento religioso (aunque no evaluable, pero se sigue impartiendo la enseñanza de religión) que le aporta a la Iglesia.
Ahora como embajadora ante el Vaticano, ¿participará o asesorará a la referida Comisión?.
Es de esperar que eso no ocurra con el exalcalde de la Coruña Paco Vázquez, que igualmente llegó a ser del 2006 al 2011, embajador en el Vaticano y forma parte como miembro de la Congregación (más bien secta) del Opus Dei, de la que pende, muchas denuncias a sus clérigos por abusos de menores.
jueves, 7 de octubre de 2021
42 mujeres denuncian al Opus Dei ante el Vaticano por abuso de poder y explotación

- Las denunciantes acusan a la organización ultraortodoxa católica de reclutarlas engañadas entre los 12 y 16 años con la promesa de darles la posibilidad de estudiar para luego hacerlas trabajar gratis "para servir a Dios" A Claudia C. la fueron a buscar a la casa de sus padres cuando tenía 13 años, en 1979.
- Le dijeron que iban a hacer un sorteo entre muchas chicas para entrar a una escuela secundaria católica con beca y le dieron una estampa de Josemaría Escrivá de Balaguer para que le rezara. Poco después, resultó "elegida": desde la ciudad de Ramallo, a 220 kilómetros de la Ciudad de Buenos Aires, llegó al Instituto de Capacitación Integral en Estudios Domésticos (ICIED), conocido como "la escuela de mucamas del Opus Dei". Estuvo casi 21 años pero nunca le pagaron un salario.
El de Claudia es uno de los 42 testimonios que forman parte de una denuncia colectiva ante el Vaticano a la que ha podido acceder en exclusiva elDiarioAR, el periódico hermano de elDiario.es en Argentina, por "abusos de poder y de conciencia con ulterior sometimiento de las víctimas a situaciones de explotación personal", contra la Prelatura de la Santa Cruz y el Opus Dei, la más secreta y conservadora de las instituciones católicas, nacida en 1928 en España y con presencia en 68 países.
La presentación se formalizó en la Argentina con mujeres de este país, de Paraguay, de Uruguay y Bolivia, que sirvieron a la institución entre los años 1974 y 2015 como "numerarias auxiliares", las miembros de más baja categoría, y que cumplieron tareas de servicio doméstico en esos países y algunas de ellas también en Italia y Kazajistán. Ingresó el 7 de septiembre en la sección Abusos de la Congregación para la Doctrina de la Fe, a cargo del prefecto cardenal Luis Francisco Ladaria Ferrer.
Reclutamiento engañoso, abuso de conciencia y explotación
En las casi 30 páginas, el escrito relata con detalle el modo en el que el Opus Dei reclutó a estas mujeres de "familias de contexto socio-cultural y económico humilde" cuando eran adolescentes de entre 12 y 16 años. Dice que hubo un "plan proselitista" y que "lo hicieron con el conocimiento y consentimiento de las personas que ostentaban las facultades de organización y control de la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei en el territorio respectivo, de manera organizada y duradera en el tiempo, con distribución de cometidos o funciones, y con una secuencia repetida muy semejante entre todas las víctimas".
Según los relatos de las denunciantes, nunca les hablaron de una vocación religiosa cuando fueron a buscarlas. A todas las familias les decían que las iban a llevar a estudiar. Y aunque a varias las llevaron al ICIED, una escuela en la que les enseñaban a hacer las tareas del hogar que no tenía ningún título formal, a muchas las mandaron directamente a trabajar a centros y residencias de la Obra. Allí, se las sometía a una rutina de oración rigurosa bajo dirección espiritual y así las convencían de que tenían "vocación de servir". Una vez incorporadas como "numerarias auxiliares", las involucraban "en una situación de explotación de las que ellas mismas no eran conscientes por su corta edad, sintiéndose obligadas a prestar dichos servicios en pago de la 'deuda' contraída por el traslado, alojamientos y los ficticios estudios cuya esperanza de realización albergaban constantemente". Las condiciones del trabajo, enumera la demanda, eran "remuneración inexistente y sin alta en el régimen de Seguridad Social, jornadas laborales ilimitadas, que se extendían más de 12 horas, con periodos de descanso breves y limitados a las horas de comer y rezar, sin documentación personal o con retención de la misma y otras vulneraciones de derechos básicos".
Además de la violación de las leyes laborales, el escrito profundiza en el abuso de poder y conciencia que el Opus Dei a través de sus sacerdotes y directoras habría ejercido sobre estas mujeres desde una edad muy temprana: "Se las atemorizada con males espirituales si no cumplían 'la Voluntad de Dios'", como por ejemplo que se irían al infierno por no cumplir lo que Dios les pedía, que jamás serían felices fuera del Opus Dei, que el Opus Dei era su verdadera familia a la que le debían la formación humana y espiritual recibida. "Las niñas eran acechadas y perseguidas sin tregua ni descanso y, en ese atosigamiento espiritual, los sacerdotes del Opus Dei, con conocimiento y voluntad, contribuían de manera esencial y relevante a la realización de los fines proselitistas".
La denuncia empezó a gestarse a principios de 2021. En febrero, las mujeres se reunieron en una parroquia del bajo Belgrano y pusieron sus testimonios en común. La mayoría estuvieron entre una y dos décadas en la institución, algunas incluso más de dos décadas, y hoy tienen entre 40 y 60 años. Después de esa reunión, a través de su abogado intentaron conversar con las autoridades regionales del Opus Dei pero no fueron recibidas ni tuvieron una respuesta. También consiguieron una audiencia con el nuncio en Argentina, monseñor Miroslaw Adamczyk, quien les recomendó enviar una carta al papa Francisco. La enviaron en mayo y tampoco tuvieron respuesta.
La denuncia empezó a gestarse a principios de 2021. En febrero, las mujeres se reunieron en una parroquia del bajo Belgrano y pusieron sus testimonios en común. La mayoría estuvieron entre una y dos décadas en la institución
Antes de presentar la denuncia formal ante el Vaticano, también hubo reuniones con el obispo auxiliar de la Ciudad de Buenos Aires, Alejandro Giorgi, y el vicario de Justicia del Tribunal Interdiocesano Bonaerense, Ricardo Daniel Medina.
Después de la publicación de sus testimonios en la prensa, la máxima autoridad de la rama femenina en Argentina, Catalina María Donnelly, reconoció que esas mujeres habían sido parte de "la Obra" aunque no reconoció vínculo laboral: "Las numerarias auxiliares no son empleadas del Opus Dei, son el Opus Dei, es su propia familia", dijo en una entrevista al diario La Nación. Sin embargo, en otro tramo explicó: "Nunca vi trabajo no remunerado en centros de la Obra. Siempre fue remunerado (...) No puedo decir que les quiero pedir perdón porque no tenían sueldo, porque para mí sí lo tenían". El argumento que dio fue que quizá quienes estaban a cargo de las casas y centros donde trabajaban reunían el dinero "como en una familia" y lo "manejaban".
Nuevas autoridades en la región
Poco después de que se registrara la denuncia en Roma, el prelado del Opus Dei –máxima autoridad mundial y uno de los denunciados como responsable actual– firmó un decreto por el que anunció un cambio en la estructura sudamericana de la institución, de la que Argentina es históricamente el país con más jerarquía.
El documento, fechado el 29 de septiembre, anunció que para "mejorar el impulso y la coordinación de las labores apostólicas", se creó la Región del Plata (Platensis), compuesta por Uruguay, Paraguay, Bolivia y Argentina, con sede del vicario regional en Buenos Aires y con delegaciones en Uruguay y Paraguay. Además, entre varios cambios en los principales directivos, quien era hasta hoy el vicario regional, Vïctor Urrestarazu, será enviado a Paraguay y su lugar lo ocupará Juan Lavallol. Urrestarazu también está entre los denunciados junto a otro argentino, Mariano Fazio Fernández, desde 2019 vicario auxiliar en Roma –segundo en la línea sucesoria del Prelado– y antes vicario regional en Buenos Aires durante una década.
Paula Bistagnino
El Papa expresa su "vergüenza" por los casos de pederastia en Francia
miércoles, 15 de julio de 2020
"El sacerdote del Opus que abusó de mí lleva 30 años haciéndolo con chicos por toda España"
lunes, 15 de junio de 2020
Arzobispo Cañizares, el diablo y las vacunas
Durante su homilia del Corpus Christi, y ante autoridades municipales, el cardenal afirmó que la vacuna es "obra del diablo" en plena pandemia
Arzobispo Cañizares, el diablo y las vacunas
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No señor, tenemos una desgracia más, obra del diablo. Eso es lo que quiere el diablo", señaló Cañizares.
Misa dominical - Solemnidad del Corpus Christi(14-6-2020)
https://www.eldiario.es/…/cardenal-Canizares-divulga-corona…
domingo, 12 de abril de 2020
La Policía desaloja a 20 feligreses durante una misa en la catedral de Granada donde participaba el arzobispo
La Policía desaloja a 20 feligreses durante una misa en la catedral de Granada donde participaba el arzobispo
El evento estaba dirigido por el arzobispo Francisco Javier Martínez, reconocido por escándalos mediáticos como el de la publicación del ensayo Cásate y sé sumisa
sábado, 11 de abril de 2020
El Vaticano posee riquezas para acabar con la pobreza mundial dos veces
Las reservas financieras exteriores del Vaticano se encuentran concentrados principalmente en Wallstreet. En total el patrimopnio de la central de la iglesia, en acciones y otras participaciones en capitales, en el año 1958 deberían haber alcanzado unos 50 mil millones de marcos alemanes”.

La Iglesia española es accionista de empresas como Inditex (Zara), Endesa, Banco Popular o Teléfonica. A través de Umasges, la sociedad creada por la cúpula eclesiástica, ésta invierte en Bolsa.
Solamente a cargo directo de los Presupuestos Generales del Estado, la Iglesia católica recibió en 2005 la nada desdeñable cifra de 141.469.680 euros.
Existen pocos datos concretos sobre el dinero que percibe la Iglesia de las diferentes administraciones públicas con destino a conservar y mantener su patrimonio (iglesias, catedrales u otros edificios de su propiedad); no obstante, el pasado 17 de noviembre la Cadena Ser hizo público un informe elaborado por la Fundación Caja Madrid en el que se desvelaban los datos del año 2001.
La Iglesia había recibido 106 millones de euros fundamentalmente de las arcas de los ayuntamientos en concepto de «conservación de patrimonio».

Mientras muchos centros públicos padecen situaciones penosas, con infraestructuras escasas, masificación, falta de medios, etc., el Estado subvenciona con 2.500.000 euros centros privados de educación que pertenecen a la Iglesia.
Por Kaos. Especiales
sábado, 15 de febrero de 2020
Rouco Varela: "Si nos hacen pagar (el IBI) será en detrimento de Cáritas"
miércoles, 12 de febrero de 2020
Willy Toledo ante la justicia por «insultar a Dios»
Willy Toledo ante la justicia por «insultar a Dios»
viernes, 7 de febrero de 2020
Los obispos ingresan por inversiones, alquileres y negocios 94 millones anuales
Los obispos ingresan por inversiones, alquileres y negocios 94 millones anuales
Los negocios e inversiones de las diócesis españolas ofrecen una alta rentabilidad. Los obispos logran recaudar por sus inversiones financieras, alquileres de inmuebles y otras actividades económicas 94 millones de euros al año.
Estas cifras las alcanzan cuando están a punto de sentarse con el Gobierno para tratar sobre qué edificios podrán seguir beneficiándose de la exención del Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI).
La diócesis que consigue unos ingresos más altos por los rendimientos de su patrimonio es, con gran diferencia, Toledo, que casi alcanza los 12 millones de euros.
Once de ellos son por actividades económicas, mientras que ingresa 241.000 euros por alquileres de inmuebles y 283.000 como ingresos financieros.
Esta cifra es excepcional, como lo es el hecho de que suponga más de la cuarta parte del total de sus ingresos.
En las últimas cuentas presentadas por el episcopado, a la diócesis de Toledo le siguen las de Cádiz y Córdoba, que consiguen ingresar 5,1 y 4,8 millones de euros respectivamente como rendimientos de su patrimonio.
Estas se encuentran incluso por encima de las de ciudades más grandes, como las diócesis de Barcelona, que alcanza los 3,2 millones de euros; Madrid, que llega a 2,7 millones; Sevilla, que ingresa 2,2 o Valencia, que ingresa por este concepto 2,1 millones de euros al año.
En lo que se refiere a la rentabilidad que obtiene de sus inversiones financieras, a las que aparecen en las cuentas de las diócesis se podrían sumar las que obtiene la Conferencia Episcopal. Esta entidad ha creado un fondo de reserva con parte del dinero recaudado a lo largo de los años a través del IRPF.
El fondo asciende ya a más de 70 millones de euros. Por estos fondos y otros relacionados con la gestión del IRPF, la Conferencia Episcopal ha llegado a obtener una rentabilidad de hasta 1,8 millones de euros anuales.
Según las cuentas publicadas por las diócesis, aquellas que desglosan, por ejemplo, lo que ganan por alquileres de sus inmuebles suman más de ocho millones de euros anuales. Son pocas las que ofrecen este dato desagregado. La mayoría lo incluye en una partida más amplia, de ingresos por patrimonio, que supera los 94 millones de euros.
En estos ingresos de patrimonio estarían incluidos los alquileres, pero también otros, como pueden ser los intereses por sus inversiones financieras o por actividades comerciales, como editoriales que son propiedad de las diócesis directamente.
LAS INVERSIONES Y EL IRPF DE LA IGLESIA
No obstante, la contabilidad que han hecho pública la mayoría de los obispos sólo ofrece el dato general de la partida de “ingresos de patrimonio y otros”, en la que se incluyen los alquileres. El rendimiento que sacan las diócesis a sus inmuebles y negocios no es modesto.
Se trata de los bienes inmatriculados por la Iglesia. Se trata de aquellos inmuebles que la Iglesia católica pudo inscribir en el registro de la propiedad a su nombre sin más requisito que la propia declaración de las autoridades eclesiásticas sobre su propiedad. Es decir, sin necesidad, por ejemplo, de una escritura de propiedad.
El patrimonio de la Iglesia es difícil de valorar, pero la propiedad le permite año tras año incluso sacarle rendimiento económico. Sólo en lo que se refiere a las diócesis (es decir, sin tener en cuenta colegios, congregaciones religiosas, etc.) los obispos pueden vender y explotar estos inmuebles.
La Iglesia católica y el Gobierno van a afrontar cara a cara los asuntos que tienen pendientes desde hace meses. Los temas encima de la mesa tocan aspectos estratégicos tanto para la economía como la influencia de la Iglesia en España. Entre estos se encuentra el pago del Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI) o la regulación de la asignatura de religión.
Una de las primeras actividades de la vicepresidenta del Gobierno, Carmen Calvo, una vez nombrado el nuevo Gobierno, ha sido entrevistarse con el nuevo nuncio del Papa en España, Bernardito Auza. En la entrevista puso sobre la mesa estas asignaturas pendientes de la pasada legislatura.
INTERLOCUTORES PARA LA REVISIÓN DEL IBI
Estos temas habían sido expuestos por primera vez por el Gobierno de Sánchez en el viaje que Carmen Calvo realizó en octubre de 2018 a la Santa Sede. En aquel momento se entrevistó con el secretario de Estado del Vaticano, Pietro Parolin.
Sobre el encuentro sobrevolaba la posición de la Iglesia respecto a los planes del Gobierno para exhumar los restos de Franco del Valle de los Caídos.
La vicepresidenta, en todo caso, desveló a Parolin los planes del Gobierno para lo que presentó como una reforma del sistema fiscal de la Iglesia. El asunto más concreto en este terreno era la revisión de la exención del IBI.
El guante no fue recogido por el episcopado, que no encontraba sentido sentarse a tratar estos asuntos con un Gobierno que en aquel momento estaba en funciones.
En el episcopado se mostraban entonces también expectantes ante la posibilidad de que finalmente pudiera concretarse un Gobierno de coalición con Unidas Podemos. Este ha sido el escenario final, aunque con unas nuevas elecciones de por medio.
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